8 этапов геноцида

Вот нашла в закромах методиста. «8 этапов геноцида». Автор/ка составитель/ница неизвестен/на, но спасибо ей/ему

Для меня этот текст стал основой для работы над занятиями.

Нелли ГОРОВСКАЯ (Нью-Йорк) выделяет одной из причин геноцидов ХХ кека усиление жестокости и безразличия в обществе. Этому есть несколько причин:

А) широкое разветвление бюрократической системы, обезличивающей человека, превращающего его лишь в человека-функцию.
Б) Действует здесь также и безотказный защитный психологический прием. Его условное название «the healing-killing paradox» (т.е. убийство во имя выздоровления). Каждый вовлеченный в убийство должен видеть в себе не уголовника, а «санитара нации», пламенного патриота, служащего своей стране и наделенного особой ответственностью. Исполнители действуют, как правило, во имя высоких целей, они «улучшают» и «оздоровляют» общество.
Термин «геноцид» был введен в употребление выдающимся польским правоведом Рафаэлем Лемкиным в 1944 году (изучал события, связанные с массовым убийством армян в 1915 году, с1941 года изучал право в Йельском университете, в1946 году присутствовал на Нюрнбергском процессе в качестве американского прокурора).
Новый термин создан из двух слов: греческого genos — раса, племя, и латинского cide — убийство.
Впервые был введен в научный оборот на Нюрнбергском процессе 1945 года «Геноцид – преднамеренное и систематическое истребление расовых или национальных групп гражданского населения на определенных оккупированных территориях с целью уничтожить определенные расы и слои наций и народностей, расовых и религиозных групп…».
Официальное определение геноцида было кодифицировано в 1948 году Генеральной Ассамблеей ООН, одобрившей конвенцию «О предупреждении и наказании за преступление геноцида». «Под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: а) убийство членов такой группы; b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы; c) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее; d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы; е) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую».
«Геноцид — это одностороннее массовое убийство, в котором государство, или другая преобладающая сила, намеренно уничтожает значительную часть национального, этнического или религиозного сообщества или группу (меньшинство), в то время как принадлежность к ней иногда произвольно определяется самим исполнителем».
Значительная часть ученых, признавая важность и ценность данного определения, считает необходимым дополнительно включить в него также массовые репрессии, совершаемые по политическим мотивам. Таким образом, следует выделить несколько сопутствующих понятий.
«Этноцид (Ethnocide) означает уничтожение культуры народа, а не физическое истребление самих людей (в отличие от геноцида). Однако иногда этот термин используется наряду с геноцидом. Примером может служить 39-й Всеамериканский конгресс по индейцам, проходивший 9 июля 1970 года в Лиме и принявший резолюцию протеста против уничтожения индейских племен в Бразилии (в связи с истреблением нескольких десятков тысяч индейцев в штате Мато Гроссо)».
«Изгнание (Exile) – эмиграция по политическим мотивам. Изгнание — это социальный процесс, когда большие группы покидают свою страну в результате прямых репрессий, осуществляемых государством, таких как высылка, запрет на возвращение, а также в результате гарантий права на жизнь, физическую и психическую неприкосновенность, свободу».
«Массовое убийство (Mass killing) – намеренное массовое убийство, совершенное, как правило, государственной властью (ее органами), невооруженных (или разоруженных) лиц, которые предварительно подвергались дискриминации на основании принадлежности к той или иной группе. Они также включают расправы над отдельными группами невооруженных (или разоруженных) лиц, подвергнутых дискриминации на основании какого-либо административного решения, без суда или других процедур, в которых пострадавший принимает участие. Если убийстваа носят систематический характер, и есть доказательства очевидного намерения, более уместным будет термин «геноцидная резня»».
«Резня (Massacre) – повальные убийства без разбора невооруженных (разоруженных) людей, которые намеренно собраны в определенном месте в определенное время. В отличие от массовых убийств, жертвы резни предварительно не подвергаются дискриминации. Санкционированная резня является актом безжалостного и часто систематического массового насилия, производимого военными или полувоенными силами, участвующими в официально разрешенных кампаниях; жертвами является беззащитное и не оказывающее сопротивления гражданское население». Юристы-эксперты не смогли установить количественную разницу для различения понятий «резня» и «геноцид».
«Этническая чистка (Ethnic cleansing). Если депортация предполагает насильственное изгнание людей из мест их проживания, этническая чистка преследует те же цели, но сопровождается к тому же невероятными зверствами (неправомерными убийствами, изнасилованиями, нанесениями увечий, пытками). Целью этнической чистки является внесение изменений в этнический состав в определенных районах на территории (оккупированного) государства. Эта тактика использовалась немецкими нацистами в странах Восточной Европы. Недавним примером этнической чистки является гражданская война в бывшей Югославии. Все стороны, принимавшие участие в войне в Боснии и Герцеговине (Сербская милиция, хорваты и боснийцы), в той или иной степени применяли эту тактику для захвата новых территорий или укрепления своих позиций. В случае успешного использования данной тактики эта форма политического преступления приводит к результатам, аналогичным последствиям этноцида и/или геноцида с немного меньшим количеством жертв».
«Политицид (Politicide) – массовые убийства, направленные на политическую группу, а не этническое или какое-либо другое сообщество». Междисциплинарная Исследовательская программа по установлению основных причин нарушений прав человека (PIOOM) предложила считать 10 тыс. человек или 10% (выбирая наименьшее) сообщества для разграничения понятий «геноцид» и «политицид».
Существует лестница этапов. геноцида Грегори Х. Стентона.

Процесс геноцида предполагает поэтапное осуществление 8 стадий. На каждой из стадий процесс может быть остановлен различными способами. Более поздние стадии геноцида не могут предшествовать более ранним, при этом более ранние стадии могут проявляться на протяжении всего конфликта.
1. КЛАССИФИКАЦИЯ. В человеческом социуме на разных этапах его развития существует четкий архетип идентификации людей по признаку СВОЙ/ЧУЖОЙ, МЫ/ОНИ. Такая идентификация может осуществляться по этническому, расовому, религиозному, национальному признакам (немцы&евреи). Биполярные общества в которых группы четко разграничены, в таких странах как Руанда, Бурунди (хуту&тутси), наиболее предрасположены к геноцидам.
2. СИМВОЛИЗАЦИЯ. Название группы и выделение любыми символами. Классификация и символизация – присущие человечеству черты, которые не обязательно приводят к геноциду, при условии, что следующей стадией не становится «ДЕГУМАНИЗАЦИЯ». Когда эти символы подкреплены ненавистью, они часто навязываются нежелающим того членам дискриминируемых групп (желтые звезды, голубые шарфы для жителей из Восточной зоны в Камбодже).
3. ДЕГУМАНИЗАЦИЯ. Одна группа отрицает право другой группы на существование. Члены преследуемой группы приравниваются к животным, вредителям, насекомым, болезням. Процесс дегуманизации помогает преодолеть нормальному человеку неприятие убийства. На этой стадии активно используются средства пропаганды для очернения дискриминируемой группы и разжигания вражды.
4. ОРГАНИЗАЦИЯ. Создание организованных подразделений фактических исполнителей геноцида. Геноцид всегда организованный процесс, он может быть организован государством, негосударственными неформальными объединениями или террористическими группами. Специальные армейские подразделения или группы воинствующих субъектов организуются и вооружаются. Планируются массовые убийства.
5. ПОЛЯРИЗАЦИЯ. Экстремисты разжигают конфликт между группами. Активно противостоящие друг другу группы используют средства массовой информации для эскалации конфликта. Законом запрещаются браки и любое взаимодействие между представителями разных групп. Экстремисты, в своих воззваниях, рассчитывают на среднего обывателя. Стремятся нейтрализовать активных членов общества, занимающих ярко выраженную антагонистичную позицию.
6. ПОДГОТОВКА. Определяются и выделяются жертвы по принципу этнической/ религиозной принадлежности. Составляются списки потенциальных жертв (появляется бюрократическая составляющая процесса). Дискриминируемая группа принуждают носить выделяющие ее из общей массы символы. Члены группы изгоняются в гетто, насильно заключаются в концентрационные лагеря или помещаются в пораженные голодом районы и подвергаются голоду.
7. УНИЧТОЖЕНИЕ. Начинается истребление дискриминируемой группы – легально называется геноцидом. Для убийц этот процесс является именно истреблением, тк убийцы не считают своих жертв людьми. Если государство выделяет на это деньги, то вооруженные силы часто совершают убийства заодно с бандами. Если в обществе существует понятие кровной мести, то односторонний геноцид может перерасти в двусторонний, затягивающий членов противостоящих групп в безостановочный водоворот вражды (Бурунди).
8. ОТРИЦАНИЕ. Эта ступень всегда следует за геноцидом. Она является одним из наиболее верных индикаторов дальнейших убийств на почве геноцида. Разжигатели геноцида разрывают могилы, сжигают тела, пытаются скрыть доказательства и запугать свидетелей. Они отрицают то, что совершали какие-либо преступления, и часто обвиняют в произошедшем самих жертв. Они препятствуют расследованиям преступлений и продолжают находится у власти до того момента, когда их насильно не свергают, после чего скрываются.

 

Не одиночество

Так много всего вокруг и так мало,
Всё так мимолётно и бесконечно,
Зажмуришься — тебя вдруг опять не стало.
Откроешь глаза — снова несётся вечность.

Не уклониться от встречи,
Не разминуться, на уровне
Микроклеточном и макрокосмическом.
Ты парадокс, ты — частный и общий случай,
Элементарая частица вечного, смертного человечества.

Глаза закроешь и вот — основа
Вибрирует, контур дрожит, пропорция новая.
Ты то только точка, мелкая сошка, слово,
То вдруг бескрайний источник чего-то невероятно огромного.

И, под занавес, в свете полного исчезновения,
Актуальней становится ненаследственный опыт.
Хочется,
Чтобы бы дальше было как буд-то шепот
Моря или как приступ острого, невыносимого вдохновения.
Не одиночество.

Ира Илан

Янкале Ротблит: Снова близится вечер

*יענקלה רוטבליט / השעה מתאחרת

 

השעה מתאחרת
לבנה ערמומית
חרב על צוואר הערב
מי עכשיו נגד מי
כל מלה מיותרת
הדרכים אפלות
השעה מתאחרת
תגיד כן, תגיד לא

 

השעה מתאחרת
משחירים הוורדים
כגנב במחתרת
החומק מעדים
הבינה מסתתרת
החולות נודדים
השעה מתאחרת
בוא נרחיב צעדים

 

השעה מתאחרת
אל תביט לאחור
בחילוף המשמרת
בנקודת אל-חזור
נמסרה האיגרת
ויצאו השליחים
השעה מתאחרת
מתפזרים האורחים

 

אם יש דרך אחרת
שניתן לנסות
השעה מתאחרת
בא הזמן לעשות

 

השעה מתאחרת
מה נותר לבקש
עוד חוליה בשרשרת
אש אוחזת באש
זעקה מיוסרת
את הנפש תרעיד
השעה מתאחרת
לאן פנינו, תגיד

 

השעה מתאחרת
וצריך למהר
אהבה מאוחרת
אם בלב תתעורר
זו הבלתי חוזרת
בידיך ניתנה
השעה מתאחרת
הזדמנות אחרונה

 

אם יש דרך אחרת
שניתן לנסות
השעה מתאחרת
בא הזמן לעשות

 

השעה מתאחרת
אין עוד פנאי להסס
ההיסטוריה חוזרת
מייחלת לנס
השפחה מתאפרת
והעבד מולך
השעה מתאחרת
תן לי יד ונלך

 

אם יש דרך אחרת
שניתן לנסות
השעה מתאחרת
בא הזמן לעשות

 

השעה מתאחרת
פעמון מצלצל
לאן היא דוהרת
במרכבת הצל
מה יהיה סוף הסרט
באמת לא חשוב
השעה מתאחרת

?האם אראה אותה שוב

*מתוך האלבום הראשון  של החצר האחורית

תרגום לרוסית: אירה אילן

 

Янкале Ротблит/ Снова близится вечер

 

Снова близится вечер

Тихий и непростой.

Меч ложится на плечи:

Кто со мной, тот герой.

Только без толку речи

В нашем царстве теней.

Снова близится вечер,

Хочешь ты или нет.

 

Снова близится вечер.

Жухнут розы в садах.

И скитается вечно,

Избегая суда,

Мудрость где-то далече,

Ускользая в пески.

Снова близится вечер,

Так ускорим шаги.

 

Снова близится вечер.

Ты назад не гляди.

Мы с тобой человечки

На развилке пути.

Свиток сдан и помечен,

Весть гонцы понесут.

Снова близится вечер.

Скоро гости уйдут.

 

Путь иной нам намечен.

Есть ещё один шанс.

Снова близится вечер.

Нужно выйти сейчас.

 

Снова близится вечер,

Так чего нам желать.

Звон цепей — наша вечность.

Этот жар не унять.

Крик тоски бесконечен,

Рвутся души навзрыд.

Снова близится вечер

Кто нам путь озарит?

 

Снова близится вечер.

Нам пора поспешить.

Кто в любви был замечен,

Тот не сможет забыть.

Кто не будет беспечен — 

Сможет сердце открыть.

Снова близится вечер.

Миру новому быть!

 

Путь иной нам намечен.

Есть ещё один шанс.

Снова близится вечер.

Нужно выйти сейчас.

 

Снова близится вечер.

Замыкается круг.

Время мчится навстречу.

Права нет на испуг.

Рабство мы не излечим,

Но клеймо изведём.

Снова близится вечер.

Дай мне руку, идём

 

Путь иной нам намечен.

Есть ещё один шанс.

Снова близится вечер.

Нужно выйти сейчас.

 

Снова близится вечер.

В звоне колоколов

Колесницей иссечен

Серой тени остов.

Хеппиэнд обеспечен?

Нам с тобой не решить.

Снова близится вечер.

Мне бы только дожить.

 

*Из первого альбома группы «Задний двор»

Перевод с иврита: Ира Илан

מילים: יענק’לה רוטבליט

לחן:תומר יוסף

הפקה עיבוד וביצוע: החצר האחורית

תומר יוסף: שירה, תופים, כלי הקשה

איתמר ציגלר: שירה , באס, גיטרות, כלי הקשה

גֶדי רונן: שירה, קלידים

Слова: Янкале Ротблит

Музыка: Томер Йосеф

Продюсер: «Задний двор»

Томер Йосеф: вокал, ударные, перкуссия
Итамар Циглер: вокал, бас, гитара, перкуссия
Геди Ронен: вокал, клавиши

Группа «Задний двор» это такая очень особенная история современной израильской рок сцены. Музыканты, сами довольно молодые, создают песни на стихи Янкале Ротблита, которого иначе как «зубром» израильского рока и эстрады не назовёшь. Можно было бы попробовать зачислить его в мэтры, но лохматый дядька, годящийся исполнителям своих песен в отцы, чем-то отдалённо похожий на Гэндальфа, как-то не вписывается в этот формат, не смотря на известность, регалии, авторитет. И песни «заднего двора» тоже не вписываются. Их не разжевать и не проглотить, не задумавшись — а в том ли направлении я живу? Парадоксально, но тексты «Заднего двора», насквозь пронизанные политическим контекстом, сотканные из конфликтов и обрывков надежды, не являются выражением ни правого ни к левого политическому мировоззрению. Они человечные. Они глубоко израильские. И очень еврейские. Именно этим они и цепляют.

Это моя первая попытка перевода Ротблита и «Заднего двора» на русский. Интересно, найдутся ли когда-нибудь желающие его озвучить…

Леонид Фёдоров: Что нибудь такое

לאוניד פדורוב / משהו גבוה

 

יד ימינך תחת ראשך —

ואין לך מרגוע.

הישם לא תמצא דבר

ולא תחזיר לך.

כאן לא תעבוד על אף אדם

אם משהו גבוה

אהההה, הישם

 

בערי תבל מזהיב הקיץ,

וקורא לברוח.

הישם לא תשכח דבר

ולא תזכור לך.

כאן לא תנצח אף אדם

אם משהו גבוה

הההההה הישם

 

טקסט משירי האלבום «לא יבוא החורב»

להקת «אוקציון«

תרגום: אירה אילן © Elan Project

Леонид Фёдоров / Что-нибудь такое

 

Голову рукою обернуть —
Нет тебе покоя.
Там тебе чего-то не найти,
Что-то не вернуть,
Здесь тебе никак не обмануть
Что-нибудь такое
А-а-а, а-а, где-нибудь

 

 Все б тебе бродить по городам,

Лето золотое.
Там тебе не вспомнить, не забыть
Что не знаешь сам.
Здесь тебе никак не победить
Что-нибудь такое
А-а-а, а-а, Где-то там

 

Текст песни из альбома  ЗИМЫ НЕ БУДЕТ, 

группa Аукцыон

Перевод: Ира Илан ©Elan Project

Experimental Cinema

«ЧТО-НИБУДЬ ТАКОЕ»

2000, 16 мм, ч/б

клип группы «АукцЫон»

Леонид Фёдоров

режиссер Дмитрий Фролов

монтаж Алексей Ананьев

Новые фильмы и клипы экспериментального плана будут публиковаться здесь 

Лея Гольдберг: Кольца дыма

טַבְּעוֹת עָשָׁן / לאה גולדברג

 

צֵל טַבְּעוֹת-הֶעָשָׁן עַל הַקִּיר
עָף אֶל עֶדְנַת וִילָאוֹת.
הַשָּׁעוֹן מִסְתַּכֵּל בִּי וְאֵינֶנּוּ מַכִּיר
אֶת פָּנַי שֶׁשָּׁקְטוּ מְאֹד.

 

גַּבּוֹת מְחוֹגִים מוּרָמוֹת וּתְמֵהוֹת
שׁוֹאֲלוֹת: «הַאַתְּ הִיא? הַאַתְּ?
הַאִם לֹא רָצִית בְּשִׁנַּיִם קֵהוֹת
לְכַרְסֵם יְגוֹן-מָחֳרָת?»

 

שֶׁקֶט זֶה הָרוֹבֵץ כְּחָתוּל לְרַגְלַי,
בָּא אֵלַי בְּטָעוּת וַיִּישָׁן,
וְצִלּוֹ מְחַיֵּךְ לִי מֵאַרְבַּעַת כְּתָלַי
מִמְּעוּף טַבְּעוֹת הֶעָשָׁן

 

שיר מתוך הספר «טבעות עשן»

 

ספר הביכורים של לאה גולדברג, שנדפס בשנת עלייתה ארצה, 1935.

 

תרגום לרוסית: אירה אילן

צקור — ספריה לאומית

Дымные кольца / Лея Гольдберг

 

Тени дымных колец всплывают

По стене к лёгкой неге штор.

Удивлённно часы встречают

Мой внезапно притихший взор.

 

В изумлении стрелки взмыли:

“Та ли? Ты ли? — немой вопрос,

Что грозилась зубами гнилыми

Грызть грядущую стену слёз?”

 

Тишина, словно кошка, случайно

Забрела и, уснув наконец,

Осеняет улыбкой печальной

С высоты своих дымных колец.

 

Из сборника “Кольца дыма”

 

«Кольца дыма» — первый сборник стихов Леи Гольдберг, изданный в 1935 году, сразу после её репатриации.

 

Перевод: Ира Илан ©Elan Project

Источник — Национальная Библиотека

Ира Илан: Моим детям

Я создала эту работу в трудный период. Я задыхалась без творчества. У меня не было сил. Вырезать картинки из газеты «Гаарец» казалось безопасным занятием. И не слишком утомительным … Благодаря подписке я могла листать ароматные страницы пятничным утром. На чтение не было сил. Я просто вырезала картинки.

Изначально вырезки были предназначены для украшения дверей шкафа в детской. Удивительно, но проект оказался более долговечным, чем мебель. Шкаф распался, а двери остались.

В течение почти целого года я и моя старшая дочь Мааян, которой тогда было 4 года, выбрали картинки и приклеивали в своё удовольствие. Со временем я почувствовала, что эта работа даёт исцеление разуму и свободу мысли. Мне нравились двери. Я закончила проект за несколько дней интенсивной работы. Мне помогли идеи и сотрудничество Мааян.

Коллаж выставлялся на групповой выставке в Художественной галерее «Убежище искусства- Иерусалимская галерея».

В настоящий момент работа находится у меня дома и радует моих детей.

Для просмотра фрагментов работы нажмите на точки под изображением